「心理療法とは」 　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　菅原はるみ　　H.A.I研究所代表 サイコセラピスト
	癒しの術としてのイメージ療法 　大昔から、わたしたちの先祖が心身の不調を覚えたときに助けを求めたのはヒーラー(癒す人)といわれるシャーマンや呪術帥のところでした。病は杜会や人間関係の中で「つながり」が失われ、孤立していくにつれて起こると信じられ、ヒーラーは来談者のいのちのゆらぎをうながす「つながり」を回復するために、さまざまな技法を用いていました。そのひとつがイメージの力を活用する方法でした。 　　こころとからだの分離から再統合へ 　ところが、19世紀末になり、「無意識」を発見して「精神医学の巨人」といわれたフロイトが出現するようになって、心理学が科学として社会に認められるようになりました。20世紀になるとさまざまな流派の心理学が生まれ、行動主義心理学者やフロイトの弟子である[魂の研究家」といわれたユングなどがあらわれました。 　　　 　ユングは「無意識」の領域を「個人的な無意識」と「集合的な無意識」に分けて考えることを唱えたのです。からだは医学、こころは心理学と、心身をはっきり分けるようになってきましたが、多くの学説はフロイトと同じように人間の病理的な側面に注目していたのです。20世紀も後半になると、舞台はヨーロッパからアメリカに移り、アメリカに木きな精神分析ブームがおこりました。自己実現を提唱したA・マズローらが、人間の健康酌な面の研究も含む「人間性心理学」の基礎をつくり、からだとこころの再統合をめざしました。 　その証拠としてマズローのまわりには、クライアント中心の心理療法を開発したC・ロジャーズやゲシュタルトセラピーのF・パールズ、フェルデンクライスやロルフ、アレキサンダーなどのポディワーカーたちが隻まり、からだとこころの再統合の運動に参加していきました。 　　真の治療と成長 　自己実現を達成したマズローが晩年になって、自らの体験も踏まえながら、人閲の欲求には自己実現の上に自己超越欲求があるということを探求していく過程で、ホロトロピック・セラピ・一のグロフや、サイコシンセシスのアサジョーリらと出会い、「トランスパーソナル心理学」の基礎を築いていきます。それまで謎のぺ一ルに包まれていたユングの集合的無意識にも光があてられ、従来の西洋心理学の中に、東洋の修行体系からシャーマニズムまでにおよぷ幅広い営みを位置づけ.トランスパーソナル心理学を確立していつたのです。 　　もともとひとつであったからだとこころの再統合がいよいよ盛んになり、その研究対象は「白我の確立」から「自己超越」へ、「病理的側面jから「真の癒しと成長へ」と広がりつつあるのが現在の状況です。医学界でも心身医学から、精神神経免疫学が発達し、「呼吸法・瞑想・イメージ法」などが治癒に不可欠な心身技法であることが科学的にも立証されるようになり、がんをはじめとする身体的な病気にたいしてもそうした技法がとりいれられるようになっていきました。 　　　　臨床の'現場から 　わたしはイメージ療法を病院ではがん患者に、研究所では補神的不調を訴えるクライアントにしてもらい、自己治癒力を発揮するための鍵を無意識から探ってもらっています。それまで不安や恐怖にかられていた入でも、だんだん、リラックスしていくうちに、治療を妨げていた異物が取り除かれ、こころの傷が自然に癒されていくことが多いからです。主治医が何気なく目にした「たちの悪いがん」ということばが患者の胸につきささり、そのことばによって立ち直れなくなった人。百必要以上に自分を責めぬき、それが病状をきついものにしている人。長いあいだ自分を受け入れられずに、「剣山の上を歩いているような」イメージの中で、器質的な疾患がないにもかかわらず激痛に悩まされているような人。 　　そんなとき、イメージの中でそのこころの「とげ」を引き抜く。『こころからしたいことをして、笑っている自分の姿」をくり返しイメージする。ため込んでいた感情を表出する。すると心身の痛みが消えたり、「そのままの自分を受け人れる」ようになっていったりもします。そのことが、免疫力を活性化し、健康を取り戻し、また死の恐怖を千放して「生かされている喜ぴ」を味わうような形として、治癒や成長が促されるのです。いわゆるリラックスしたときの意歳は日常とは違った非日常意識状態といわれ、そうした意識がどうやら未知の「治癒系」に結ぴついているということが解きあかされはじめています。心理療法を含め、入と人との出会いの場としての「癒しの術」がいまほど必要とされているときはないのかもしれません。 連緒先 ヒューマンアウェアネス研究所０３−333７−0315 〒166東京都杉並区阿佐ヶ谷北2一26-20 　　　　　　　　　　　　　　　　　ホリスティック医学に戻る